寧瑪巴《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母口授 「金剛乘心意」 敬禮上師本尊空行圓滿蓮華生大師已于生圓次第成就,得本覺顯現之灌頂。得住於大手印身契之成就。於顯現界中,遊戲於整個諸有及現相中。為現國王、王子及未來世有情利樂故,乃授與卡珍公主,措嘉瑪,如下教法,名為密咒教授之最勝心意練習。措嘉瑪白言:噯媽呵(奇哉)大師!吾欲請求本尊與莊嚴修習之口授。以無有不依本尊得成就者故,乃應修如何本尊?師云:修本尊與其莊嚴之法者有二:對下根之次第觀想及對上根之無二身觀修。一、對下根者  下根者當修如寶之覺心,即菩提心。首汝行者,無論何處,以秘密甘露或瓶水洗手、口、面等,於適意座以圓滿或半跏趺而坐。次當顧視為苦及苦因纏縛之三界眾生。首發菩提心,以度彼出輪迴故,當修本尊身!次發憫一切眾生之悲心,欲其離苦之關切,及要使其得樂之喜悅,並無執,欲其不離于樂。嗣後,誦嗡、阿、吽三字,建立自為本尊之佛幔,並觀本尊心間蓮日月上之種子字。再觀種子字放光,召請十方一切諸佛菩薩,並一切上師、本尊、空行降臨面前虛空。向之頂禮供養、懺悔罪障、隨喜功德、皈依三寶、請轉慧輪、請勿入滅、生起覺心、回向功德之源(漢譯者按:依原文次序譯出),遣送諸上師等或融入自身,兩者皆可。此等均為積集資糧之次第。於此之後,以積集智慧資糧故,從心間種子字放光,將自身轉成光蘊。並放光向十方,將情器亦轉成光蘊。此光遂得十方一切佛菩薩加持。光返入時,器世間化光融入情世間,再融入自身,而自身之光融化,猶如鏡上水氣之消。此即融入蓮座、日月、再入於種子字。種子字再次第融入新月(種子字上半圓弧)及那打 。那打之光為心之本性,其量為發端之百分一。如此數數觀想。當觀想漸失時,誦觀空咒等,及後出定。如是圓滿二資糧即成就二身為果。於空性中,觀自心性及以本尊種子字之形式顯現。又或觀想種子字,轉成表義莊嚴。由此變化,生起所修本尊之整個頭、及莊嚴等,而種子字,則置于心間蓮日月上。由此放出三光召請一切善逝、上師、本尊天及空行從十方來至面前虛空中。獻以五妙供。召智慧尊降臨安住。觀想善逝及部主於頂上灌頂。及後遣送。再觀想頂喉心三處日輪上之三種子等,以為身、語、意之勝住。專一觀修本尊。若觀想至疲累時,即作諷誦。一、耳語金剛誦者,乃只令衣領聽之。二、具韻金剛誦者,乃依大成就修法時之韻律而作諷誦。三、秘密金剛誦者,乃 ? 于諷誦。四、如輪之誦者,乃觀想從口出、人於臍而融入心中。五、如鬘誦者,乃轉動心間種子字周圍之咒鬘,專一觀想各咒字。六、集中語之諷誦者,乃將心集中於所誦咒之聲。 間隙汽車貸款修法措嘉瑪白大師言:修本等法間,應如何作?大師言:若不能諷誦,則供多瑪及於搖鈴後作讚頌。遣送智慧尊後,住於常人思維中。若汝行者,欲獻成就之供養,於面前置一圖畫、佛像或經卷,並以花染之香水獻曼達。一剎那間,生起本尊佛幔,並由心中種子字放光。召請住於十方之一切法身及色身。請法身住于法器及經卷、色身則住于唐卡及佛像。觀想住於十方之諸佛菩薩、上師、本尊、空行等不可思議海會,住於面前。于面前供,並作七種清淨法。於此之時,向本尊獻食子。向護法則獻水食供,做渣渣、泥像,或作其他修法。若欲讀一切善逝之語,觀想一剎那間,舌變成空性,由此生一吽字,再由之生出一獨股杵。觀想言語由種子字經杵而出。無數之汝身,充滿大千世界,各各於口中具杵。再觀此語言為一切眾生所聞,並於輪迴中解脫。此為誦經之儀軌。此等為常修中,間隙所修之法。 結印生起次第措嘉瑪白大師言:云何以圓滿次第承接生起次第?大師答云:若欲修習圓滿次第者,自觀想成本尊後,遣送智慧尊。將三昧耶尊融入光明,轉成本尊種子字成一“吽”字。吽字漸收成那打。那打漸小而成明空性。於此境界中,住於「自性本體」中,空、無分別了知、非有非空。又或數數思維上師所授圓滿次第之口耳教授。若汝行者如是修習,每日三或四課,則汝可於即身,或無用再生於中有處,必住於大瑜伽,得本尊大手印身。縱生起次第之力未全具,於再生時,住於大瑜伽境界,無疑成就大圓滿之持明位。此等均為對下根者之漸修法。 二、對上根者措嘉瑪白大師言:具上根者又如何修持?大師答言:若具上根者觀想本尊,已無須次第行之。只須誦一心咒,一偈甚或動念思維本尊,即能確實觀成,當下即成及自成者,如泡沫出水。此乃從法界中召請本尊。自成本尊為空,見本尊無自性為智。空智無分。世俗諦為無間現成本尊,勝義為了知本尊自性,以無有故空,故世俗與勝義無分。● 本尊現為父佛為方便,現為母佛為智慧。故方便與智慧無分。● 本尊現為相者乃大樂,無自性為空,故空樂無分。● 本尊現為相者為覺,其相無自性為空。故空覺無分。● 本尊現為相者為明,其無自性為空。故空明無分。如是自觀成本尊,身既可見而又無自性,故超老死。語為不斷或心咒無斷。意超生死故為法性續。每日四相──行、住、坐、臥──均不離本尊,此為具上根者之道。此為極難而為過往世專修者之所修。 觀想次第措嘉瑪白大師言:敬請開示觀想本尊者如何令本尊常存心中?大師答言:首為觀本尊之口訣,無論觀對生或自生本尊,得上師口授後,上師當賜汝弟子加持及護蔭免受魔障。次安坐適意,置一精製本尊畫像於面前,稍坐令無餘念,遂由足至首觀察至細。再觀全貌膠原蛋白。間作小息暫不想畫像令己鬆馳。如是屢屢觀看整日。該晚作整夜眠,畫起再看,於晚間不作本尊觀想,而住於無念中。嗣後,縱不觀想,本尊亦堅住心中。若不能,觀像、閉眼及觀想面前之像。畫自然觀起本尊之時間而坐。若觀想變朦或不清,觀察畫像後再作觀想,令其堅住。斷諸妄念而坐。若如是修持,即有五種覺受:動之覺受、成就覺受、串習之覺受、堅定覺受與圓滿之覺受。1、若一時心未能定,即有無數思想,意念與回憶,此為動之覺受。經此漸能馭心,此覺受如懸崖瀉下之瀑布。 2、後稍作本尊觀想,全形相與顯色同時堅住於心,此為成就覺受,猶如小潭。 3、再者無論遠近,觀察均甚清楚,而於一坐中六分一時清楚住於心間無有粗想,則為串習之覺受,如河之流。4、次,無有念動,能整坐觀想,此為堅定覺受猶如須彌。5、再次,若能終日,或再多不失本尊之手足,甚至身毛之堅固觀想,而無妄念,此為圓滿之覺受。行者修之,直至諸覺受!若久坐而觀想本尊含糊,身不調順。人感厭倦,而無法繼續觀修,此時妄念更多,故當稍歇,再作觀修。直至能觀想清楚,勿於夜間觀修。總言之,作短坐之觀修為至要。於有陽光,天晴或有油燈時觀。莫於剛醒或疲累時觀。晚間,作整夜眠而於翌日作八短坐觀修。觀修時,若率然起坐,則集中力失,故應漸修。若于修時能觀想清楚,可於夜間、黃昏或清晨修之。勿令厭倦,觀想時集中意念,令串習性穩定增長,並觀想本尊之整個形相。 延長觀想措嘉瑪白大師言:觀成本尊當持多久?大師答云:當獲明相,及如上稍有穩定時,持之時限可作延長,一般而言,諷誦所佔時間最多,然諷誦之時未至,一座之長短,則按能住於觀想之時間。於每坐之內測量,出入息之相間為至要。若以外測量,時與座數為至要。以座數而言,可保持每日每夜四座,每座愈長愈好。度量座數之作用在於不壞自身調節,能有和諧之修習,易於集中,及能作長時間觀想。至於記數,勿以聲數之,當用心中數珠。如是,漸增數量;令休息與觀想相間而行。若說以記數,將晝夜分成十六或八座,每隔二日作修。餘作休息。余作,修八座短座,而間八以休息。穩定後,每日修兩短座漸作延長。漸次即能作整日修、晝夜修、半月、整月等。簡言之,無論修法如何穩固,勿令疲累,等間行之,任運延長,安住無想不動明空中。此為延長本尊觀想之口訣。 清除過患措嘉瑪白大師言:於觀想太專時,於形態上之過患當如何清除?大師言:若欲清除形態上之過患,其中有二:認知過患及除治之。又於認知而言亦有二:共與不共。共過患有忘失、懈怠、憂慮、昏沉、掉舉、太緊與太鬆。1、忘失觀想者,為觀修時散亂。2、懈怠者,為懶散而想:“稍面膜後再修”。3、憂慮者,為恐觀想不成,反成妄念。4、昏沉者,乃因外境,因緣,或自然而得之昏沉。 5、掉舉者,乃由外境或特有行為故,而生之者。6、太緊者,觀想已得,然仍不滿足故,再加功觀想。7、太鬆者,觀想漸失,亦無動於衷。於觀想本尊之時有以下十二種不共過患:霧與雲、上下顛倒、形態變、數量變、坐式變、身顯色變、只見顯色、只見形態、靠邊坐、漸失。今開示除治過患之法。對七共過患,當以八種用功以除之。對忘失用繫心,以信、決定及精進對治懈怠;以正念作憂慮之樂;以對治昏沉故,生起熱切、沐浴或經行;於掉舉時,生起厭離輪迴,以繩繫心於執持,縛於觀想之樹;于觀想,對昏沉與散亂,用警覺為守護。以平和對欲用功過緊。若過鬆時,以精進觀想。對於對治本尊法之不共過患,觀看法像每一細節,若遇雲霧或含糊,觀無念空性後再修,以無念、觀法像,及觀想相間而修。此身比例、莊嚴、坐式、形態變動、觀想身為物質、極巨且穩。想鴿能於鼻孔中進出,鳥、羊、鹿等於臂足間遊玩,想其如佛像般穩固。若數量變,集中觀想一至二尊。若只現顯色,觀其形態。若其色按自身血、膽等熱而變紅、變黃,當作休息。若其相漸次消失,集中清楚觀面及手。至於不完整之過患,逼真觀想整個身相,包括莊嚴及表徵。簡言之,不壞此等過患生起疲累而修,嗣後,觀無念空性,及後,觀看及集中本尊身相。此為清除觀想本尊時諸過患之口授。 延續閱讀:  智敏慧華金剛上師開示錄 延續閱讀:《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母之口授 總集 迴 向 惟願以此長久勤精進  所積廣如虛空二資糧 令我成為勝者主能引 一切因痴慧眼盲眾生 願於未達彼地諸生中  文殊觀音悲憫攝持我 獲法次第圓滿至上道  然後修習令諸佛歡喜 願依我所體悟聖道要  猛烈悲心所引權方便 淨除一切眾生心中暗 然後永持勝者之教法 願我盡為大悲心驅使  於諸珍貴勝教未弘地 或已弘揚卻又衰敗處  令彼利樂寶藏盡顯揚 願以勝者佛子妙事業 所成菩提聖道之次第 於求解脫眾心施勝德  且恆護持勝者所作為 成就修習賢道之順緣  而除逆緣諸人及非人 願其與諸佛讚清淨道  生生世世永遠不分離 願當誰以勝乘十法行  如理如法精進勤修習 彼時皆受威勢眾之助  且願吉祥大海遍十方   銀行利率
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